舉杯向天笑之五

、物，甚至像死亡、懦弱之類的抽象觀念，即所謂「逕呼法」（apostrophe）。儘管如此，西方詩中物我相忘之例雖多，天人互動之例卻罕見。在基督教的文化裡，天人呼應幾乎不可能，因為物我之間，不，物我之上還有一萬能之神，不容我擅自作主。能像狄金森那樣像上帝偶然撒嬌，或像鄧約翰那樣像吾主冒昧訴苦，已經是到僭越的邊緣了。
　　李白的〈獨酌青溪江石上寄權昭夷〉前八句說：「我攜一尊酒，獨上江祖石。自從天地開，更長幾千尺。舉杯向天笑，天迴日西照。永願坐此石，常垂巖陵釣。」李白不愧是詩仙，醉中竟然舉杯笑邀西天共飲，西天竟然回落日之目、晚霞之臉報他一笑。帥呆了吧！更帥的是：晚霞滿天，還可以聯想成天也喝醉了，臉都紅了。　
　　這樣的李白才寫得出「暮從碧山下，山月隨人歸」，「春風不相識，何事入羅幃」的妙句，才能寫出「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山」的妙詩。辛棄疾把此意借去，將本生息，寫成更得意的妙句，「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」「不厭」變成「嫵媚」，更見自作多