舉杯向天笑之四

多水，草木茂密，風光明媚。所以丘遲那封留傳千古的招降書中，「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」的名句，只能在南渡之後，從南朝才子的筆端繡出。　
　　儒家早將大自然人文化，久有「仁者樂山，智者樂水」之說。儒者而兼修道釋的柳宗元，以《永州八記》奠下中國山水遊記的基礎。他說西山「悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。」柳宗元將西山提升到哲學與宗教的高度，成了具體而微的大自然：所謂「造物者」，就是大自然。柳宗元說自己上了西山，「心凝形釋，與萬化冥合。」前一句是「忘我」，後一句是「入神」，正是人文與自然融合的最高境界。　
　　面對天地，能夠「心凝形釋，與萬化冥合」，是中國哲人最可貴的精神。但此情哲人往往心領神會，卻說不出來，或者說得不美，只好讓詩人說了。在中國最好的寫景詩中，大自然不但藹然可親，甚至能與詩人心心相應，彼此交感。西方詩學亦有「擬人格」（personification）之說，其中還包括一項修辭格，讓詩人以第二人稱直呼不在現場的神、人