| Description(描述) | 龍應臺作為臺灣著名的文學批評家、雜文家,其作品《龍應臺評小說》、《野火集》等曾在讀書界掀起熱潮,被余光中譽為“龍卷風”。龍應臺是臺灣女性作家當中富有創作個性和學術思想的。20世紀80年代,她以大膽、開放性的言論風靡于臺灣一時,之后的人生歷程、人生經驗也和臺灣息息相關。即使后來移居香港,龍應臺由始至終都在臺灣發揮著作為一個女性作家和學者的重要作用。由龍應臺創作的學術背景及特點、龍應臺的女性主義思想和龍應臺的研究現狀,可以窺見龍應臺在文學史上的整體個性。龍應臺對西方女性主義有一個長期的接受過程,因而對西方女性主義有深刻的了解。細讀其作品,我們不難發現其中所帶有的西方女性主義理論影響的痕跡,其中尤以自由主義女性主義、激進女性主義和文化女性主義最為明顯。首先,龍應臺繼承了以貝蒂·弗里丹(Betty Friedan)為代表的美國自由主義女性主義者的主要觀點。其次,又以提倡母親職責的擴展和批判男性壓迫為主要途徑體現對激進女性主義的借鑒。最后,龍應臺在其作品中體現了對文化女性主義“重估一切與女性有關價值”和“彰顯女性氣質”觀點的吸收與借鑒,但同時,她也改造了文化女性主義中關于男權制和男女兩性關系的一些論點,體現了成熟的學識態度。龍應臺的女性主義思想是在綜合了多家女性主義理論的觀點基礎上再各取所長,并根據自己的切身體驗和學識結構加以取舍改造,才得以形成自己獨具特色的女性主義思想。其實,龍應臺的女性意識中包含了“女性——公民”意識,她在強調母親這一角色的重要性時,就呼吁母親們不僅僅要把自己的小圈子弄好,而且要促成大環境的改造,要以母親的責任心專為孩子們營造一個美好的明天,這種母親的形象具有“責任和利益雙重兼顧的約束力”下的現代女性公民的特點。誠然,龍應臺的女性主義思想得益于她的中外結合的思想資源。龍應臺的女性主義思想勢必在文學史上產生深遠的時代反響。
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